Απόψεις, απόψεις, απόψεις... και τα γεγονότα;

 

γεγονός το [jeγonós] 

Ο γεν. γεγονότος, πληθ. γεγονότα, γεν. γεγονότων :  

1α. κτ. που συνέβη σε μια δεδομένη χρονική στιγμή ή σε μια συγκεκριμένη περίσταση· 

(πρβ. συμβάν): ~ σπάνιο / συνηθισμένο / τυχαίο. H Γαλλική Επανάσταση είναι ένα ιστορικό ~. Tα γεγονότα της ημέρας, τα νέα. Tο ~ αυτό θα έχει σοβαρές επιπτώσεις στην πολιτική ζωή της χώρας. Στην απουσία σου συνέβησαν διάφορα γεγονότα. Άρχισε να παραθέτει ονόματα, γεγονότα, ημερομηνίες. Σειρά γεγονότων. Συνέπεια ενός γεγονότος. (έκφρ.) τετελεσμένο ~,  ενάντια στο οποίο δεν μπορούμε να αντιδράσουμε και που τελικά το αποδεχόμαστε· οριστικό, τελεσίδικο: Bρέθηκε μπροστά σε τετελεσμένα γεγονότα. || Tο ~ ότι… / παρά το ~ ότι…: Tο ~ ότι παρουσιάστηκε απρόσκλητος δημιούργησε ποικίλες αντιδράσεις. 

β. (συνήθ. πληθ.) για γεγονότα με ιδιαίτερη σημασία και σπουδαιότητα: Tα γεγονότα στην Kύπρο. Θα έχουμε γεγονότα, εξελίξεις. Στην πορεία έγιναν γεγονότα, φασαρίες. || Kάθε του έκθεση είναι ένα ~, δημιουργεί συζητήσεις, κάνει ντόρο, είναι κτ. ξεχωριστό. Kαλλιτεχνικό / αθλητικό ~. 2. για κτ. αναμφισβήτητο: Ο διορισμός σου είναι πια ~. || (έκφρ.) το ~ είναι ότι… ή είναι ~ ότι…, η αλήθεια, η πραγματικότητα είναι ότι…: Tο ~ είναι ότι βρισκόμαστε σε δεινή οικονομική κατάσταση. Είναι ~ ότι μας υποδέχτηκαν με μεγάλη εγκαρδιότητα. ~ παραμένει* ότι…

[λόγ. < αρχ. γεγονός, μτχ. ουδ. του ρ. γίγνομαι] 

 

άποψη ¹ η [ápopsi] Ο33 :   (από όψη)

1. ο τρόπος με τον οποίο αντιλαμβάνεται, κρίνει και αντιμετωπίζει κάποιος ένα γεγονός, μια κατάσταση, ένα φαινόμενο, η γνώμη που έχει σχετικά με αυτά:  

Εκφράζω την προσωπική μου ~. Έχω την ~ ότι… Kατά την άποψή μου δεν έχεις δίκιο. (Δεν) έχω ~ γι΄ αυτό το θέμα. Aυτό είναι άποψή σου, εγώ όμως διαφωνώ. Yπάρχει διάσταση απόψεων ανάμεσα στα μέλη της επιτροπής. Συμφωνώ με τις πολιτικές / επιστημονικές / αισθητικές του απόψεις. ΦΡ μετακινώ* κπ. από τις απόψεις του.  

2. καθεμιά από τις μορφές με τις οποίες εμφανίζεται ή εκδηλώνεται κτ.· πλευρά_5α: Εξετάζω ένα ζήτημα από νομική ~ / από διάφορες απόψεις. Aπό αρχιτεκτονική ~ το κτίριο παρουσιάζει μεγάλο ενδιαφέρον. Aυτό το αυτοκίνητο υπερέχει έναντι των άλλων από την ~ της τιμής / της αντοχής / της εμφάνισης. Aπό μια ~ έχεις δίκιο, για να δηλώσω ότι συμφωνώ εν μέρει.

[λόγ. < αρχ. ἄποψις `κοίταγμα΄ (δες και άποψη ²) (-σις > -ση) σημδ. γαλλ. point de vue & αγγλ. viewpoint]

άποψη ² η : η θέα ενός τόπου από κάποιο ψηλό ή και κάπως απομακρυσμένο σημείο (από όψη):  

H ~ της Aθήνας από το Λυκαβηττό. H πανοραμική / γενική / μερική / ανατολική / δυτική ~ μιας πόλης.

[λόγ. < αρχ. ἄποψις (-σις > -ση)]

Greek War of Independence Movie Montage

Ειδηση Βομβα ! Για την πανδημια που θα φερει τσουναμι !!!

Βιβλιοεπιλογές - Φεβρουάριος 2021

 

Βιβλίο

Γνωσιοθεωρία και φιλοσοφία του νου

Δημήτρης Ντούσας
Αθήνα
Χατζηλάκος Κωνσταντίνος Π.   2021
σ. 814

Περίληψη:

Ο Ντούσας Δημήτρης, δάσκαλος φιλοσοφίας για 26 χρόνια και δάσκαλος στη δημόσια εκπαίδευση για πάνω από 38 χρόνια, με το έργο του αυτό:
• Παρουσιάζει, με εκλαϊκευμένο τρόπο, τα ουσιώδη θέματα που απασχολούν τη φιλοσοφία της γνώσης, τη γνωσιολογία ή τη θεωρία της γνώσης και τη φιλοσοφία της συνείδησης ή του νου. Πιο συγκεκριμένα: Φιλοσοφεί, κοινωνιολογεί, εξιστορεί και περιγράφει τη φυλογένεση και την οντογένεση της γνώσης και του νου, καθώς και τα διαλεκτικά περάσματά τους σε ανώτερες βαθμίδες ανάπτυξης• τους νόμους που διέπουν τα φαινόμενα της γνώσης και του νου, τόσο σε ιστορικό όσο και σε συγχρονικό επίπεδο• τις μεγάλες γνωσιακές επαναστάσεις που έχουν συντελεστεί στην ιστορία της ανθρωπότητας ή που συντελούνται ακόμα και σήμερα, μπροστά στα μάτια μας• τη σχέση ανθρώπινης νοημοσύνης και τεχνητής «νοημοσύνης» κι άλλα.
• Ασκεί κριτική στις απόψεις και τις θέσεις των κυρίαρχων αντιλήψεων, που έχουν επιβληθεί στα πανεπιστήμια και στη διανόηση στους αναφερόμενους επιστημονικούς και φιλοσοφικούς κλάδους. Έτσι, συμβάλλει στον εμπλουτισμό αλλά και στην ανατροπή τους.
• Απαντά, με τα επιστημονικά, κοινωνιολογικά και φιλοσοφικά συμπεράσματα, που τα εξάγει μέσα από την έρευνα της πραγματικότητας, στα μεγάλα ερωτήματα της γνωσιολογίας και της φιλοσοφίας της νόησης.
Το έργο απευθύνεται σε φοιτητές και εκπαιδευτικούς όλων των βαθμίδων εκπαίδευσης που ασχολούνται με ζητήματα γλώσσας, γνώσης και συνείδησης καθώς και σε απλούς αναγνώστες που επιθυμούν να εμβαθύνουν σ’ αυτά τα θέματα της επιστήμης και της φιλοσοφίας.

Θέματα:

Γνωσιολογία (121)
Γνώση, Θεωρία της (001.01)
Συνείδηση (Φιλοσοφία) (126)
Νόηση (Φιλοσοφία) (128.2)

κοροιδοιός

 Ας υποθέσουμε ότι εμβολιάζομαι:
1. Μπορώ να σταματήσω να φοράω τη στοματική μάσκα;
– Οχι.
2. Μπορούν να ανοίξουν ξανά εστιατόρια, καταστήματα κ.λπ. και όλα να λειτουργούν ξανά κανονικά;
– Οχι.
3. Είμαι ανθεκτικός στο COVID-19;
– Ίσως, αλλά δεν ξέρουμε ακριβώς, μάλλον δεν θα σας εμποδίσει να το κολλήσετε.
4. Τουλάχιστον δεν θα είμαι πλέον μεταδοτικός στους άλλους;
– Όχι, μπορείς να το μεταβιβάσεις, ίσως, κανείς δεν ξέρει. Ούτε ο ΠΟΥ.
5. Εάν εμβολιάσουμε όλα τα παιδιά, το σχολείο θα λειτουργήσει ξανά κανονικά;
– Οχι.
6. Εάν έχω εμβολιαστεί, μπορώ να σταματήσω την κοινωνική αποστασιοποίηση;
– Οχι.
7. Εάν έχω εμβολιαστεί, μπορώ να σταματήσω την απολύμανση των χεριών μου;
– Οχι.
8. Εάν εμβολιαστώ κι εγω και ο (μεγάλος) πατέρας μου, μπορούμε να αγκαλιάσουμε ο ένας τον άλλον;
– Οχι.
9. Θα ανοίξουν ξανά οι κινηματογράφοι, τα θέατρα και τα στάδια χάρη στα εμβόλια;
– Οχι.
10. Θα μπορέσουν να συγκεντρωθούν οι εμβολιασμένοι;
– Οχι.
11. Ποιο είναι το πραγματικό όφελος του εμβολιασμού;
– Ο ιός δεν θα σε σκοτώσει.
12. Είστε βέβαιοι ότι δεν θα με σκοτώσει;
– Οχι.
13. Εάν ο ιός στατιστικά δεν θα με σκοτώσει, γιατί πρέπει να εμβολιαστώ;
– Για την προστασία άλλων.
14. Αν λοιπόν εμβολιαστώ, οι άλλοι είναι 100% σίγουροι ότι δεν θα τους κολλήσω;
– Οχι.
15. Μόλις εμβολιαστώ, δεν θα ξαναβγώ θετικός χρησιμοποιώντας το pcr;
– Οχι. Στην πραγματικότητα, θα βγείτε θετικός χρησιμοποιώντας pcr ακόμη πιο γρήγορα.
15. Μόλις εμβολιαστώ, δεν διατρέχω τον κίνδυνο σοβαρών (θανατηφόρων) παρενεργειών;
– Κανείς δεν το ξέρει ακόμα, σύμφωνα με τον ΠΟΥ και το RIVM που είναι πολύ νωρίς για να μπορέσουμε να κρίνουμε.
Γιατί πρέπει να εμβολιαστούμε; Ξέρει κανείς;;;;;
Δίκαια. Αντιγραφή και επικόλληση.
Μείνετε ξύπνιοι.
*********************************************************************

Όλη η αλήθεια πίσω από την υγειονομική κρίση

Ογκολόγος αποκαλύπτει μια σοκαριστική ερευνητική μελέτη που πρέπει να ακούσεις !!!

 

Ο καθηγητής Ποινικού Δικαίου Βαθιωτης...

 

Σε έχουν κλείσει υπό την απειλή προστίμων και ποινών στο σπίτι σου. 

Έχεις κλείσει το κατάστημα σου,την επιχείρησή σου.

Ζεις με επίδομα ή μισθό που μόλις καλύπτουν τα αναγκαία, πάγια έξοδά σου και δεν φτάνουν και αυτά. 

Δεν βγαίνεις έξω, δεν συναντιέσαι με ανθρώπους & κυρίως φίλους, δεν χαιρετάς με χειραψία και φοράς μάσκα που καταργεί το πρόσωπό σου, τις εκφράσεις σου, τα μοναδικά ατομικά χαρακτηριστικά σου που σε διακρίνουν από τους άλλους, το πρόσωπό σου.

 Βλέπεις στις οθόνες τη ζωή που δεν επιτρέπεται σε σένα να ζεις και επιπλέον ανθρώπους χωρίς μάσκες να χασκογελανε, να χορεύουν, να φιλιούνται, να συγχρωτίζονται και ταυτόχρονα να σε δείχνουν περιπαικτικά και ταυτόχρονα απειλητικά εσένα τον παραβάτη, τον κατηγορούμενο και ένοχο. 

Υποτιμούν την νοημοσύνη σου προπαγανδίζοντας ιικό φορτίο από εδώ κι από κεί, σε λύματα και μπουγαδονερα για να σε απομονώσουν. Δεν ζεις. 

Σύρεσαι στα σύγχρονα σκλαβοπάζαρα (αγορά εργασίας το λένε) αλυσσοδεμένος με τους υπόλοιπους και με προοπτική την φτώχεια, την ανεργία, τον εξανδραποδισμό σου, την απώλεια τμήματος της εδαφικής ακεραιότητας της εναπομείνασας πατρίδας σου, την βιολογική και πληθυσμιακή αλλοίωση της φυλής σου, πάνα απ'όλα την πνευματική αποδυνάμωσή σου. 

 

Ο καθηγητής Ποινικού Δικαίου Βαθιωτης θέλησε να διδάξει στα παιδιά σου κατά πόσο τα μέτρα για τον κορωνοϊό παραβιάζουν συγκεκριμένες διατάξεις του Ποινικού Κώδικα.

Κατάληξη, πλέον ανεπιθύμητος και δυσάρεστος και επικίνδυνος (για το καθεστώς και τα παπαγαλάκια του) ο αληθινός, λογικός, τεκμηριωμένος επιστημονικός λόγος ενός (τολμηρού) πανεπιστημιακού δασκάλου. Εκείνος επέλεξε ως ατομική πράξη αντίστασης την παραίτηση. Ο μόνος πανεπιστημιακός που αντιτάσσεται και είμαστε στο πλευρό του. 

 

Το σχέδιο εξόντωσης των Ελλήνων είναι πολυσχιδές. 

Έρχεται η Ώρα. 

Είμαστε προετοιμασμένοι; 

Η Ώρα θα μας βρει επίορκους; 

 

Όπως είπε σχολιαστής : -Άμα είναι να πάμε εμείς το 5% που απομείναμε, να πάμε τουλάχιστον όρθιοι, όχι μεμψιμοιρώντας!! Για σκέψου πώς ένοιωθαν οι τελευταίοι Έλληνες Εθνικοί όταν τους έσφαζε ο Θεοδόσιος; Πώς ένοιωθαν οι τελευταίοι σπουδαστές στην Ακαδημία του Πλάτωνα; Κι όμως το Έθνος επιβίωσε και ως Έλληνες μάλιστα. Φαντάσου τί πέρασαν οι πρόγονοί μας στον ζυγό των ισλαμιστών αιώνες ολόκληρους, πόσο κοντά και τότε φαινόταν ο αφανισμός τους....

Ψηλά το κούτελο Μανώλη, κι αν είναι θέλημα των Θεών να φύγουμε εμείς θα φύγουμε πολεμώντας!

1821, συγγραφείς, βιβλία & η επέτειος του 1821.

 

Ο Βακαλόπουλος, σταδιοδρόμησε στην πανεπιστημιακή κοινότητα του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης αναγορευθείς αρχικά Διδάκτωρ του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης (1939) με θέμα της διατριβής του Πρόσφυγες και προσφυγικόν ζήτημα κατά την Ελληνικήν Επανάστασιν του 1821 η οποία και βραβεύθηκε από την Ακαδημία Αθηνών, άμισθος Υφηγητής της Ιστορίας της Νεωτέρας Ελλάδος της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης (1943), έκτακτος καθηγητής από το 1951 και τακτικός από το 1956 μέχρι την συνταξιοδότησή του το 1974. Στη διάρκεια της Κατοχής συνεργάσθηκε ως ιστορικός με τους υπηρεσιακούς παράγοντες της Γενικής Διοικήσεως Βορρείου Ελλάδος για την απόκρουση των ξένων προπαγανδών (βουλγαρική,ιταλική, ρουμανική) στην περιοχή της Μακεδονίας δημοσιεύοντας εργασίες σχετικά με την ελληνικότητα της Δυτικής Μακεδονίας: Ο εκπολιτιστικός ρόλος του Νέου Ελληνισμού στη Ν.Α.Ευρώπη και Οι περιοχές Εορδαίας και Ελίμειας κατά τους νεωτέρους χρόνους. Διετέλεσε μέλος της Εταιρείας Μακεδονικών Σπουδών και πολλών άλλων επιστημονικών σωματείων, ενώ εκπροσώπησε την Ελλάδα σε πολλά διεθνή επιστημονικά συνέδρια.

******************************************************************************************************************************************************

• Η επανάσταση του ελληνικού έθνους 1828-1831 Απελευθέρωση και γένεση του νεοελληνικού κράτους

Απόστολος Ε. Βακαλόπουλος, Θεσσαλονίκη, Σταμούλης Αντ. (4εις τόμοι)

Συνεχίζοντας με μόνες τις δυνάμεις μου την προσπάθεια που έχω αναλάβει εδώ και τέσσερες σχεδόν δεκαετίες και αναλύοντας μέσα ατό κελί της εργασίας μου, της μοναξιάς και της συλλογής, τα στοιχεία της συμπεριφοράς των Νεοελλήνων και της δομής της κοινωνίας τους, τα πιο σημαντικά στοιχεία για την αυτογνωσία μας, παραδίδω τώρα στο κοινό τον Ε' τόμο της "Ιστορίας του Νέου Ελληνισμού" που πραγματεύεται τα χρόνια 1813 ως τα 1822 της Ελληνικής Επαναστάσεως, που έχει μελετηθεί περισσότερο από κάθε άλλη περίοδο της νεοελληνικής ιστορίας, χωρίς όμως ν' αναστηθεί σε αντάξιο προς τη σημασία της συνθετικό έργο με την ζεστή παρουσία των ανθρώπων της, του κύριου αντικειμένου της Ιστορίας. Η απουσία τους μάλιστα είναι το χαρακτηριστικό σημάδι των περισσότερων ιστορικών έργων και της προχειρότητας, με την οποία αυτά γράφονται.
Με την εποχή της Επαναστάσεως είχα αρχίσει ν' ασχολούμαι από τα πρώτα κιόλας χρόνια της επιστημονικής μου σταδιοδρομίας, από το 1935 - 1948, διερευνώντας σε ειδικές μονογραφίες βασικά κοινωνικά θέματα των χρόνων εκείνων, όπως π.χ. των χιλιάδων προσφύγων, των αιχμαλώτων, της δομής της κοινωνίας, της ψυχολογίας του επαναστατημένου λαού, της τακτικής των στρατευμάτων κ.λ., σε μια εποχή, κατά την οποία μόνο τα πολιτικά και στρατιωτικά γεγονότα θεωρούνταν ακόμη στον τόπο μας τα κύρια αντικείμενα της ιστορίας.
Στον νέο τώρα τόμο της "Ιστορίας του Νέου Ελληνισμού", εκμεταλλευόμενος τα πορίσματα των εργασιών μου εκείνων, καθώς και των κατοπινών μου κυρίως δικών μου πολυετών αναζητήσεων και σημειώσεων, καταγραμμένων σε χιλιάδες δελτία, αλλά και τα στοιχεία που προσήγαγε ως τώρα η έρευνα άλλων επιστημόνων, ή ιχνηλατώντας άλλα -αληθινά πολύτιμα πετράδια- που ελάνθαναν σε ποικίλες και σχεδόν ανερεύνητες συλλογές εγγράφων ή και απρόσιτες πηγές και βοηθήματα Ελλήνων και ξένων, προσπαθώ να δώσω μια ανανεωμένη σφαιρική εικόνα της εποποιίας του ελληνικού λαού όσο το δυνατόν πιο πλήρη, με συστηματική τάση διεισδύσεως στην ψυχολογία των προσώπων και των μαζών, ν' απομονώσω όσο το δυνατόν το υποκειμενικό στοιχείο και ν' αφήσω την ίδια την Ιστορία να μιλήσει μόνη της. [...]

• Τα ελληνικά στρατεύματα του 1821. Οργάνωση, ηγεσία, τακτική, ήθη, ψυχολογία

Απ. Ε. Βακαλόπουλος, Θεσσαλονίκη, Σταμούλης Αντ.

...η επανέκδοση του βιβλίου αυτού, που είχε εξαντληθή από πολλά χρόνια, θα εφοδιάση και τους μελετητές της ιστορίας και το ευρύτερο κοινό, κυρίως τους εκπαιδευτικούς, με μια εργασία η οποία θα τους βοηθήση να κατανοήσουν καλύτερα τη μεγάλη εκείνη εποχή. Είναι επίσης ευτυχής η στιγμή, που η έκδοση πραγματοποιείται τώρα που γιορτάζουμε τα 150 χρόνια από την έκρηξη της Επαναστάσεως του 1821.

Με την εργασία αυτή ο αναγνώστης θα μπορέση να γνωρίση ορισμένα βασικά και απαραίτητα στοιχεία του Αγώνος, τα οποία θα του επιτρέψουν να παρακολουθήση με άνεση τη γένεση του επαναστατικού στρατού, τα διάφορα στάδια εξελίξεώς του, τον εφοδιασμό του και ιδίως την ψυχολογία των ανδρών του. Είναι πραγματικά πολύ ενδιαφέρων ο τρόπος του μετασχηματισμού των απλών Ελλήνων χωρικών, βοσκών, βιοτεχνών κλπ. σε επαναστατικούς όχλους στην αρχή, και κατόπιν η διαφοροποίησή τους σε στρατιωτικά σώματα που βαθμιαία αρχίζουν να αποκτούν συνείδηση των καθηκόντων τους και της μεγάλης τους αποστολής. Ιδιαίτερα αξιοσημείωτος είναι ο ρόλος που έπαιξαν οι κύριοι πυρήνες των μαχητικών δυνάμεων του νέου ελληνισμού, οι αρματολοί και κλέφτες, οι οποίοι και καθιέρωσαν την τακτική του κλεφτοπολέμου, την μόνη ζωντανή πολεμική παράδοση του έθνους κατά την διάρκεια της τουρκοκρατίας.

Συνέντευξη εφ' όλης της ύλης με τον καθηγητή Χρίστο Γούδη